弟子規是養德寶典－yyyueh182的部落格

平日雖有每天念誦一遍《弟子規》，並在通勤途中收聽「能量機」中的一至二集「細講弟子規」，也經常據以反省一些行為舉止的不足之處，但沒有像昨天共修課上，太陽盛德導師要大家成組討論與德行相關議題時，以媛特別感受到德行的抽象性，好像生活的360度，每個角度和層面都可以涉及德行/德性的課題，其落實與否會影響當事人在面對人事物的互動中的立即或長遠的好壞結果。講的實際一點，在做分組討論時，以媛一時之間講不出除了孝悌忠信等耳熟能詳的德行外，任何足以和生活境貼切、具有代表性的德性，以及個別的作用。

德行是一種人的品質，可使人們成功地執行社會角色，即執行依社會功能的角度所作定義的各種角色。東西方如孔孟或亞里斯多德等思想家都認為：德行可使人們完成特殊的人生目的，不論是自然的或超自然的，亦即人們可追求依據德行而為的幸福生活。德行是邁向成功的手段，亦即人們若能接受道德或社會生活的某些樣貌，並身體力行，最後一定可以功成名就。這麼抽象的概念回到《弟子規》經書中，從「孝弟謹信愛眾親仁學文」等章節，顯示在生活的諸多場合中，依著每一角色所可表露的起心動念、態度表情和行為舉止，最後形成的人際間及人與自然萬物間的和諧共利與否的關係。

生活中經常犯的一個例子是：當聽到周圍人談論他們個人對某一事情或對象的觀點時，也會應和並加入表示自己的意見。這個例子涉及經典上的許多規範，例如：「見未真勿輕言知未的勿輕傳」、「彼說長此說短不關己莫閒管」、「人有短切莫揭人有私切莫說」、「揚人惡即是惡疾之甚禍且作」。《弟子規》看似為對孩童道德啟蒙教育的聖賢經書，卻是經過濃縮後的中國文化中對於做人處事品格養成的寶典。我們這些過去未曾薰習《弟子規》的成人參照《弟子規》來檢視自己的日常行為，就發覺離「行事做人的準繩以道德為依歸」還差得很遠呢。